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意、息、形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠(chǎng)家認(rèn)為，意、息、形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一強(qiáng)調(diào)意念，呼吸和形體的配合，即所謂意守、調(diào)息、調(diào)身的統(tǒng)一。意守指意念專(zhuān)一；調(diào)息指呼吸節(jié)律的調(diào)節(jié)；調(diào)身指形保運(yùn)動(dòng)形式；統(tǒng)一是指二者之間的協(xié)調(diào)配合，要達(dá)到形、神一致，意氣相隨，形氣相依，使形體內(nèi)外和諧，動(dòng)靜相宜，方能起到養(yǎng)生、健身的作用。動(dòng)與靜的結(jié)合，形與神的兼養(yǎng)體現(xiàn)了中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的系統(tǒng)性和完整性，動(dòng)以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神，動(dòng)則強(qiáng)壯，靜則長(zhǎng)壽，只有形神俱旺，才得以強(qiáng)壯長(zhǎng)壽。
集導(dǎo)引、氣功、武術(shù)、醫(yī)理為一體
源于導(dǎo)引氣功的功法如五禽戲、八段錦等；源于武術(shù)的功法如太極拳、太極劍等。然而，無(wú)論哪種功法，運(yùn)用到養(yǎng)生方面，則都講求調(diào)息、意守、動(dòng)作形態(tài)，都是以調(diào)暢經(jīng)絡(luò)氣血、活動(dòng)關(guān)節(jié)筋骨、和調(diào)臟腑機(jī)能為目的。融諸家之長(zhǎng)為一體，則是運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的一大特點(diǎn)。